Е.Цыбизов: Суворов - воин, хранитель и защитник традиционных ценностей

Мы все не раз слышали о многочисленных удивительных военных победах Александра Суворова, его «Науке побеждать» и главных принципах военного искусства: точной оценке ситуации, быстроте, целеустремленности, натиске и завершенности действий. Но остается вопрос: что же является самым главным источником побед Суворова?

Если считать, что это исключительно воинское искусство, то можно вспомнить, что его последователи применяя «Науку побеждать» не всегда добивались столь убедительных побед, как Александр Суворов.

Причина этого состоит в том, что главным источником побед Суворова была его духовность, его дух, как высшая сила человеческой души, облаченная в воинское искусство. Вообще духовность – это проявление Святого Духа в человеке, показывающее степень приближения человека к Богу, что характеризует жизненный путь всех русских святых.     

Учитывая, что Суворов не проиграл ни одного сражения и те обстоятельства, в которых он каждый раз одерживал свои победы «не числом, а умением», можно сделать вывод о том, насколько сам Суворов был близок к Богу. Прямым подтверждением такой близости, а потому и святости Суворова, были его «немыслимые победы» – как их называли его современники.

Что приближает человека к Богу и когда он начинает свой путь к Богу?

Главным, основополагающим событием в жизни человека на пути к Богу является Крещение. Именно Крещение дает возможность человеку достичь самой важной духовной цели в жизни – спасения своей души. Это происходит тогда, когда человек сам, добровольно приходит к Богу.

Что же означает само Крещение? Крещение – это рождение нового духовного человека в обличии старого. Это обет человека Богу, обязательство, присяга Богу в служении, которая дается один раз и пересмотру не подлежит.

Крещение – это сочетание со Христом и отречение от всего дьявольского. По сути – это объявление войны сатане и принятие на себя обязательства защищать веру и верность Богу, вступив в ряды Его воинов. Кроме того, Крещение – это установление для себя приоритета духовного над материальным.       

Но что же тогда означает массовое Крещение русского народа? Мы увидели, что Крещение отдельного человека рождает в нём нового, духовно просвещенного человека, имеющего Богоцентричное мировоззрение.

Подобно этому, массовое Крещение Руси произошедшее в 988 г., образовало совершенно «новый народ», заложило духовную основу Русского государства, раз и навсегда определило цель и смысл его дальнейшего существования.

Присягнув на служение Богу, для выполнения своей высокой и безвременной миссии, русский народ получил все необходимые ресурсы для её реализации: самую большую территорию, самые большие природные богатства, самую сильную армию для обороны страны, «русскую смекалку» и многое другое. Но всё это, было дано русскому народу только для одного – реализации его миссии принятой в Крещении, состоящей в сохранении и защите Православной веры, дающей возможность спасения человеческой души. В этом состоит исходная сакральная идея существования России и её народа.

Многолетняя утрата традиционных ценностей привела к тому, что наш народ забыл об этом, забыл настолько, что многим такая постановка вопроса сейчас уже кажется очень странной. Также, очень поверхностно к этой идее относилось и большинство дворянства во времена Суворова.

Важно подчеркнуть, что сохранение Православия является сверхзадачей для любого поколения русских людей, в том числе нашего и всех будущих. Отказ от идеи служения Богу и обязательства данного нашими предками – это предательство, как Самого Бога, так и памяти наших предков.

К чему это приводит повествует не только мировая, но, и к сожалению, история нашего государства. Прежде всего, об этом свидетельствует разрушение Иерусалима и рассеяние еврейского народа в I-м веке в следствие прямого предательства и распятия Христа. Далее следует падение Византии, просуществовавшей более тысячи лет и рухнувшей, всего лишь через 14 лет после принятия Флорентийской унии, другими словами, после принятия духовного главенства над собой Католической церкви.  

К тем же результатам привела и утрата веры народом, в следствие революционных реформ Петра I, упразднившего Патриаршество и необдуманно запустившего механизм разрушения традиционных ценностей русского народа, что через 200 лет привело к государственному перевороту в 1917 году, свержению Государя и разрушению самой Российской империи.

Если посмотреть дальше, то утрата традиционных духовных основ в последующие 73 года срока правления Советской власти, привело к тому, что в 1991 году, с помощью жесткой деструктивной идеологии Запад разрушил очередной бастион – оплот традиционных ценностей «советского» человека, выраженный в чувстве коллективизма, социальной справедливости, активной гражданской позиции, патриотизме и других ценностях. Результатом этого стал очередной развал нашего государства.

Что связывает все эти события сильно разнесенные во времени?                             

Их связывает одно: отказ от своих традиционных духовно-нравственных ценностей – это отказ от своих истоков, суверенитета и самого смысла существования государства и народа. В конечном итоге, для России это отказ от исполнения своей исторической миссии, принятой от Самого Бога.            

Не удивительно, что вступление на этот путь, всегда оборачивается большой бедой. И вот чтобы с нами не произошла такая беда, мы должны хорошо помнить о безвременной миссии нашего народа – именно в этом состоит смысл традиции хранящей духовные ценности. Как хорошо сказал об этом Густав Малер: «Традиция – это передача живого огня, а не поклонение пеплу».

Возвращаясь к жизненному пути Александра Суворова надо отметить, что он, в отличие от многих своих современников, хорошо знал и всегда помнил о смысле русской истории. О первостепенной необходимости сохранения и защиты Православной веры. Именно этому он посвятил свою жизнь и потому о нём можно смело сказать: Суворов – это хранитель православных традиций.

Давайте рассмотрим на примере, как исходные, ключевые ценности реализуются в жизни.

В своей молитве обращенной к Богу во время Крещения русского народа, князь Владимир произнес такие слова: “Боже, сотворивый небо и землю! Призри на новыя люди сия, и дай им увидеть Тебя, истинного Бога, как увидели другие страны христианские, и утверди в них веру праву и несовратну, и мне помоги Господи победить супротивного врага, ибо надеясь на Тебя, на силу и поддержку Твою, побежду злые козни его”».

Но разве не об этом просил Александр Суворов Бога, перед каждым своим сражением?

Такое искреннее обращение к Богу, вместе с исполнением принятых на себя обязательств, дало князю Владимиру возможность создать великое православное государство.

Такое же пламенное обращение Суворова к Богу в военном деле, позволило ему стать непобедимым полководцем и каждый раз одерживать свои великие победы.

Какую конечную духовную цель преследовал Князь Владимир крестя Русь? Он способствовал рождению «нового народа» способного понести Крест Христов, во имя спасения души человека. Т.е., по сути, он осуществлял замысел Божий в отношении смысла существования всего человечества на земле.                   

 Что же было конечной целью побед Суворова?

Мы знаем, что Суворов был невероятно целеустремленным человеком. Он видел сценарий боя задолго до его окончания. Он понимал во имя чего происходит это сражение. Его мировоззрение, сформированное на основе традиционных ценностей, позволяло ему не только видеть то, что происходило на поле боя, но и то, что находится за горизонтом земной жизни человека. (Суворовский духовный глазомер)

Вспомним кем были Суворовские «Чудо-Богатыри»? Так называли воинов Суворова, которые были готовы по окончании службы посвятить свою жизнь Богу. Именно они творили невероятные чудеса на поле боя, именно их не брала ни пуля, ни штык, и именно они, стяжавшие в себе Дух Божий были оплотом армии Суворова и примером для остальных солдат.

Как не покажется странным, но сражения Суворова с пролитием рек крови, были направлены не только на достижение побед на поле боя, но также и на главную победу в жизни человека - спасение душ его воинов.

 «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» - сказал Господь, а Суворов доходчиво повторил это простыми словами: «Сам погибай, а товарища выручай»

 «Воин-Христов» – так называл Александра Суворова русский народ.    

Командуя «Чудо-Богатырями» он собрал под своим началом, по сути Небесное воинство, поскольку каждому христианину придаётся еще два ангела. Армия Суворова, была на самом деле, как минимум, в три раза сильнее чем её видимая часть. Обращение Суворова к Богу и Царице Небесной перед началом всякого дела, тем более военного сражения – было призывом к небесной помощи и максимальной мобилизации духовных и физических сил.

Вспомним слова обращения князя Владимира к Богу о помощи в победе над «супротивным врагом». Кто мог противостоять такой армии? Ведь если: «Бог за нас, то кто против нас?»….

Защищая веру, Суворов вёл своих воинов к Богу через все тяготы воинской службы, через страдания и смерть. Но разве страдания и смерть на Кресте – это не путь Самого Христа? Разве сам Суворов не шёл по нему и не указывал этот путь спасения души каждому из своих воинов? Все это, составляет ещё один малоизвестный, великий духовный подвиг Суворова.

В завершение доклада стоит сказать следующее:     

Сегодня восстановление российских традиционных духовно-нравственных ценностей, важнейшей из которых является сохранение и защита православной веры – является сохранением исторических основ государства и одновременно формированием его будущего.

Лично для каждого, обращение к традиционным ценностям – это путь ко спасению своей души. Пример жизни Александра Суворова – это ярчайший пример жизни человека глубоко осознавшего это правило. Потому Суворов был и остается для нас вечно живым примером человека, показавшего, что ничего невозможного на пути к Богу нет, если сам человек крепко верует и пребывает в своей душе с Богом!